【精选】高考作文集合七篇
在学习、工作乃至生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编精心整理的高考作文9篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
同学们,想成为科学家吗?想获得“诺贝尔”奖吗?想有爱因斯坦那样的智力吗?如果,你想要的话,那就快来参加咱们的科技节活动吧!科技节的活动各有各的用途,下面,就由我来给大家一一介绍吧!
第一项是七巧板大赛,七巧板它能让你的大脑在一个小时内迅速转。使你大脑的智力大大提高。让你发挥自己的想象力,发挥的越奇越好。
第二项是直升飞机大赛,每个同学拿着自己的飞机来比赛。飞机在操场的上空时而飞高、时而飞低,像一只大蜻蜒灵敏地在蓝天上畅飞,飞机一会儿在空中转圈,一会儿又直冲云霄,一会儿从我们头顶飞过,就像一只小鸟自由自在地在空中飞翔。我可以预测某一位同学拿的飞机可能是22世纪能飞上火星的飞机。啊,21世纪人民能飞上一阵的喝彩声。
直升飞机大赛虽然精彩,但也比不过四驱车比赛那样激烈,准备,开始!”随着这响亮的声音一出口,他们的车开始飞奔起来。开始,有一个女孩的车在前面,到了转弯处,有一个大哥哥的车来了一个漂移赶上了那个女孩。“S”形弯道上,那个女孩奋勇直追,用直线穿过了它,女孩又了。到跳台了,的车子重,那个大哥哥落了下去。女孩的车子轻,飞了起来,一上一下,好像一只老鹰在追逐一只兔子。女孩的车在一个优美的弧线后,轻轻落了下来,前面的“龙头”把大哥哥的车“扣”住了。这样,女孩成了主动,大哥哥变得被动了。到了前面的急转弯处,女孩的车一个“前甩头”,猛一加速,把“扣”解开了,由于惯性的作用,大哥哥的车被一下子甩出了跑道。我心想:那个小女孩可真了不起,虽说年级小,但玩起四驱车来那是有模有样,肯定在家里下了不少功夫的!
科技节教会我们理性的思维方法,培养了我们的动手能力,也培养了我们的科学素养、与人合作的能力,真是受益非浅!感激老师对我们的悉心指导和帮助,感谢学校为我们提供了这个大舞台让我们能自由的发挥想象,自由的让才华尽现,自由的学习了,成长了。
人生如人路 快上车吧
总有人说,人生如路,或宽广,或幽闭;或平坦,或崎岖;或荒芜,或满路风景。
既然人生是一条通往未知旅途的路,那么承载我们走过这漫漫人生路的,不过是那些各种各样的“人生之车”。
童年:妈妈手中的踏板车。
记得小时候,家里比较困难,我没有和其他小朋友一样的小汽车,没有成群结队的芭比娃娃,陪伴我的,只有一辆手推踏板车,左后方的轮子还是歪歪扭扭的。
虽然没有和其他小朋友一样丰富的玩具,但童年时最开心的回忆,就是妈妈推着它,载着我走遍了镇子的角角落落。后来,我学会了自己骑着它到处跑,在那辆踏板车的背后,总有一个踉踉跄跄追着我跑,生怕我摔倒的身影。
转眼过去了快二十年,我已经成人,母亲也不再健壮,那辆踏板车现在还在阁楼放着,虽然堆了灰,关节也生了锈,但它陪我走过的生命最初的柔软欢乐的时光,是我永远不会忘记的。
这辆车,叫做母爱。
少年:青涩的单车。
十二岁之后,我们就可以骑单车上路啦。
那些年的日子,每天似乎都离不开单车:每天早晨和傍晚,要骑单车去学校; 每个大课间,班级会安排专门的值日生去将单车摆摆整齐;每天和朋友讨论最多的话题就是:“我们晚上一起骑车回家吧!”
开始朦朦胧胧有了喜欢的人,心底慢慢地生出一朵小花。每次上学路上,我都会在他家的小区门口张望好久,盼望着他骑着那辆蓝色的山地车出来,然后假装偶遇,一起上学。
就算遇不到,偷偷把自己和他的单车摆在一起,也成了一天中最大的幸福。
甚至有一次,我的单车坏掉了,他骑车载我回家。一路上,我都激动地快要哭出来了。
虽然毕业后就再也没有见过面,而在我记忆里也慢慢模糊了他的眉眼,但很感谢那个男生,曾在我最兵荒马乱的年纪,载过我一程单薄的想念。
这辆车,叫青春。
中年:拼搏的汽车。
曾经有一个拜金女说过这样一句话:“我宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车上笑。”
确实,在现如今这个物欲横流的花花世界,纯真的东西往往廉价,不被人所看重,而虚伪的东西往往高价,却让所有人趋之若鹜。
钱要赚得越来越多,腰包要越来越鼓;房子要换得越来越大,越来越豪华;车子也要换得越来越贵,越来越名牌。
可钱赚得再过,不过吃喝拉撒;房子换得再大,只有一方软塌能栖息;车子换得再豪华,也只是代步工具。
中年人之所以辛苦,就在于总是不满足。
他们住着豪宅,开着豪车,却忘了如何诗意的生活。
想想也挺可悲的。
车子房子不是生活的全部,如果内心腐朽,即使坐在百万豪车上奔驰,生命也不会得到丝毫的升华。
是时候该停下来,好好看看生命中的风景了。
这辆车,叫欲望。
老年:恬淡的手推车。
当你老了,头发白了,在炉火旁打盹时,也许正坐在一辆轮椅上。
这时,你也许孑然一身,也许子孙成群,但这时候,也是你真正独自操纵生活这辆车的时候了。
你也许会独自驾驶着这辆车,在床边看花开花落,云卷云舒;你也许会呆坐在这辆车上,或后悔或欣喜地回忆着自己的一生;你也许会在这辆车上哭,在这辆车上笑,甚至会在这辆车上走完了这辈子。
那时候,你应该是最勇敢,也最淡定的你。
因为经历了人生的大起大落后,什么都打不到你,什么都摧不毁你。
这辆车,叫做智慧。
正是这些不同的车,承载我们走过了漫漫人生路。无论哪一辆,我们都要好好珍惜。
因为每个人的每段旅程,都是独一无二的。
远方,这样一个充满神秘、充满向往的地方,那里面有我们的梦想、我们的信仰以及我们深爱的一切,远方,到底有多远?
远方,是巴黎到南部的阿尔德距离,梵高在寄予弟弟的信中说到:“不要在巴黎的人行道上浪费时间了,到南部的阿尔去吧!”于是只身一个人的梵高前往到远方的阿尔,在那里让油墨尽情挥洒,让灵感喷薄而出。远方的距离,是艺术家灵感与现实的距离,现实在近、灵感在远,对远方的追逐,实则是对梦想、对灵感的追逐,远方自由、充满活力的艺术色彩唤醒他们心中的火焰,他们奔向远方,去展现、迸发创作的激情。
远方,是大唐到印度的距离。秉持着取回真经普度众生信仰的玄奘,目光透着坚毅,他要到远方,到西边的圣地撷取那能够滋润众生的真经,信仰的驱使使他的脚步愈发坚定,更让那通向远方的路显得更加清晰。远方有一个人的信仰,有一个人愿意为之而献出自己一生的终极目标所在,为了这信仰,玄奘选择了“宁可向西而死、决不向东而生”的生命姿态,为了这信仰,远方不再遥远,生命也有了更大的价值。
远方,更是从自我的内心,到整个民族、整个国家的任何一个人的内心的距离。那是鲁迅,用犀利的笔锋写下“远方的无数人都与我有关”。面对着国家的破败、敌人的入侵,鲁迅决定用文字感化每一个国民的心,用自己深刻而又饱含着浓浓的爱的心灵去触碰远方无数人的心。地理上的距离让所有人成为了远方,这片大地上的任何一个体内流淌着中华民族血液的人民,他们的心灵都能够毫无距离的连结在一起,一起肩负起振兴中华的使命。
远方,有的远到遥不可及,真的那么远么?那么梵高为何能轻松地去到远方的阿尔、玄奘为何能永不停步,直到取回真经,鲁迅又为何能直至人民的内心,用自己的呐喊唤醒这铁屋中沉睡的人呢?不错,远方其实并不遥远,他其实是我们与梦想的距离、我们与信仰的距离、我们与博爱的距离,这些无形的距离才是我们需要缩短、乃至解决的目标。
切·格瓦拉说:“让我们面对现实,让我们忠于理想。”在珍惜现在的基础上,倘若我们忠于自己的理想、信仰,忠于自己深爱的一切,那么迈向远方的路就已铺设完好,前进吧,相信自己,更要相信远方,其实并不遥远。
很多时候,父母的望子成龙、望女成凤虽然是对子女莫大的期待,但太大的压力带来的只能是一次又一次失败。
正如有篇漫画所表:一个孩子为了学习操劳过度,用满头黑发换来100分高分而被父母亲吻,然而因一次失误得了98分而被父母巴掌伺候。在父母眼里,曾经所付诸的努力丝毫博不得一点同情。
而另一个孩子或许平时好吃好喝,考了55分而被父母打骂,后来又因为61分而被父母表扬亲吻。相比两位孩子,一个头发寥寥无几才换来高分,却因一次失误被判“死刑”,以个孩子虽成绩不好,但进步便可得到奖励。父母总是以分数论努力,却不知道在分数背后,自己的孩子到底付出了多少。他们从未站在全面的角度去思考问题,只是片面地客观地施加压力,因而会给孩子造成巨大的心理阴影。
很显然,之后,那个曾考100分的孩子或许会越来越差,而那个曾不及格的孩子或许会越来越好,直至达到100、
由此可知,客观地分析看待问题太过片面,我们要考虑到方方面面、纵观全局,才能得出最终结论!
断臂维纳斯的永恒魅力,在于她的断臂。或者说,在于她的不完美。
因为断臂,人们可以尽情的舒展开自己想象的翅膀,去想象那两条手臂,如果完整了,应该是个什么样……可惜的是,在那些可以算的上是完美的想象中,没有哪一种想象能被大多数人所接受。换句话说,所谓的某些人想象中的完美,在大多数人看来,还是远比不上那不完美的完美。
其实不完美的美更有魅力,因为我们大多数人都是平凡人,大多数的人生都难以完美,断臂维纳斯从她诞生的那天起,就是我们这些大多数人的,或是佛的法眼中的芸芸众生的。
美国作家菲茨杰拉德在他的小说《了不起的盖茨比》中向人们讲述了这么一个故事,亿万富翁盖茨比在再次邂逅她的前女友戴西时,戴西早已远离清纯成为了一个对物质的渴望远远超越对精神的'追求的已婚女人,且和她五年前邂逅军校学员时的盖茨比一样,她仍不是真正的发自内心的爱着盖茨比。就是这么一个女人,还是让身家上亿的盖茨比再次沉溺,再次痴迷,直至葬送了性命。
得不到的,永远是最好的。
我们常常会有这样的体验,在付出许多努力还没有得到时,越发的愿意为那得不到而付出更多的努力,有时甚至会走火入魔,陷于疯狂,难以自拨。但是在不经意间得到后,心里的感觉往往会是:不过如此!
不完美的人生,可以激荡起前行的动力……
欧洲中南部的阿尔卑斯山脉被世人称为“大自然的宫殿”和“真正的地貌陈列馆”,山谷中有一条宽阔的车道,车道旁矗立着一块指示牌,指示牌上有着醒目的大字:“慢慢走,欣赏啊!”
为了追求完美的人生,我们绷紧了神经,疲乏了身心,精神紧张的一路匆匆,一路前行。而正因为这一路的匆忙,我们也就白白的错过了那一路曼妙的美景,无缘享受那一路宜人的风情。
任凭人生有些这样那样的残缺吧,任凭人生有些那样这样的不完美吧,这样我们就可以放松下身心,完美的体味着,静静的享受着,我们同样并不漫长的人生。
前几年我父亲的一位朋友不幸出了交通事故,导致右腿骨折,被送往我市最好的中心医院。他的病情本来是可以被很顺利地医治的,因为医生的技术和医院的设备都很齐全。但令人愤怒的是,由于“红包关系”,医生故意使他达到“未完全康复”状态,也就是说,可以完全将他医治但却留一手,为要让家属再送“红包”。
这种“红包事件”已经屡见不鲜,大部分医生们认为,赚钱才是他们行医的目的。要想在现今找一位真正以爱心治疗病患的人,可真如大海捞针。就别说是正规医生了,现在黑诊所也是数不尽,特别在一些治安比较差的城市里更显为突出。医生本来是给人安全的,但如今却变成施加危险,如此大的对比恐怕让华佗穿越时空来看的话必会大跌眼镜的。
有时候我在感叹,如果所有行医者都能够像徐长今一样就好了。记得徐长今起初并不懂医术,按传统说,一个在医术上没有下多大研究功夫的人是不可以施行医术的,因为那样的话如果不是爱面子就是为了赚黑心钱。但是徐长今却没有被世俗束缚着,她依旧以爱心行事。她懂得律法是在爱以下的道理,然而爱是为了要成全律法,而不是废掉律法。世俗观念的建立,原本是为了要阻止人们走错路。然而假如现在所做的事与律法相违背,但我们又可以确定我们所做的事是以爱为出发点的话,那么明智的选择是舍弃律法而成全爱。因为这样做就是真正的实现了律法。医女徐长今她非常了解这个道理,因此,不管在她入宫行医的过程里遇到多少所谓被认定为不合理的事,她都坚持将她的原则进行到底。
在徐长今的青囊里,她放下的是爱心和信心,其次才是她的医术。爱心可以生出决心、意志力和责任感,信心可以生出耐心和盼望。如果一个行医者失去了爱心和信心,只有他的医术的话,那么他就是被律法紧紧捆绑,不得自由。在他行医的过程中,他不是去关注病人的康复状态,而是去关注他可以从中获得多少利益。即便他可以从中赚得全世界,他也不会得到完整的满足感。台湾资深心理辅导冯志梅女士,有一次她机会教育她的儿子拥有爱心的重要性。于是她那只念小学的孩子单纯地向母亲倾诉道:“妈妈,你不知道我们学校的校长噢。他只会颁奖状给成绩高的同学,却不会颁奖给有爱心的同学。”这个孩子的话确实让我们会心一笑,但是,他却道出了一个事实。这个社会确实很不公平,我们拼命提倡技术先进,但却忽略了爱心的重要性。当我们拥有了成就,即包括荣誉、地位和名利,我想,我们也不会因此而有真正的满足感,因为它不能带给我们持久的自我认同。真正的自我认同是建立在“施比受更为有福”的基础上,更是建立在“爱是一切律法的总纲”的真理上。当我们不能放开我们的自私、欲望的话,我们是在束缚我们自己。我们似乎是一个喜欢整天被关在牢房里的囚犯,狱长对我们说,我们何时要出狱由我们自己决定,但是我们却贪爱牢房里的自由和免费的餐饮,而忽略了外头明媚的阳光和新鲜的空气。我们有如井底之蛙一样,为自己界定范围,殊不知有人在外面呼喊我们,愿我们可以早日挣开绳索。
我们需要时常提醒自己,我们往青囊里装的是什么,我们就将会拥有什么。种的是什么,收的也是什么。这是世间不变的真理。
古人云:“名不正则言不顺。”当大学生徐卓成为护鹤人,农村家庭吴永宁选择高空挑战,独生子刘代旭致力于消防员时,显然在别人眼中,他们的身份并不符合他们当下的追求。因此,社会上才会发出许许多多对他们人生价值取向的质疑。难道身份真的能够衡量一个人的一生吗?我反倒觉得,唯有一个人的一生才能衡量他的身份,反之,岂不冷血?
鲁迅曾说:“其实地上本没有路,走的人多了也便成了路。”放到当下来看,其实很多看似严谨的标准都是人约定俗成的,并没有什么科学论证。比如,以身份来作为人生成败的标准,历史上的范例可太多了。三国时期刘备乃一织席贩履之徒,却不卑不亢,最终成立自己的蜀国;现代科幻小说之父凡尔纳本应继承家族产业成为一名律师,却毅然决然,成为了一名伟大的文学家。这些成功者没有人顺应自己的“天命”,难道还不能说明以身份来定人生的这种苍白和无力吗?每一个年轻人都有他们自己的追求,不应以身份来束缚他们。
尉任之说:“平凡的风景和事物,因为人的凝视而有了不同的意义。”社会上有一部分人,他们看的是不同身份上的意义:大学生去守鹤是否大材小用?无保护的离空挑战是否敬畏生命?独生子选择消防职业是否理解家庭艰辛?尽管这仍是质疑的声音,却诉说着人的真性情。如果这位大学生正是专修自然与科学的专家,如果高空挑战是有完备的保护措施,如果年轻的消防员不会在绝对危险的境地救火,当这些理想都实现的时恨,那么这些人是否就可以被认可呢?因此问脱并不在于他们的身份,而是我们更应该努力去完善社会,从而理解和尊重年轻人的选择。
理想对于人,犹川谷之于大海,道之于天下。所谓身份,其实就是守旧和规矩,那些循规蹈矩活过的人,并不是在使社会进步,只是在使社会维持下去。六小龄童曾对于现代影视中充满情感的孙悟空说道:“孙悟空怎么能有爱情呢?任何亵渎老祖宗艺术的作品我都是不能接受的。”若社会真是这般何以进步呢?试看德国民间传说浮士德的故事,在歌德的笔下,一个贪婪堕落的人被翻案成一个敢于追求自我的勇士,西西弗斯一个奸诈无比的人在作家加缪的笔下成为敢于反抗权威的英雄,这一切的源头不都是在反映这个时代对于自我创新的需求吗?每一个敢于创新的人终是在不断成就自我。
选择你所爱的,然后爱你所原则的。不要因为走了太远,而忘了我们为什么出发。以梦为马,不负韶华,不忘初心,方得始终。
文档为doc格式